恬莉從此欲罷不能
恬莉說：[愛的連結，自然有肉體，心靈，還有社會的結構，以及，使用！那這個連結是佛還是魔？
如果是佛？似乎也不必有男女之別！
如果是魔？魔真的貪愛做愛嗎？貪愛男女之事？]
老伯說：[男女的愛的連結中，也有不是愛，而是契約，然後日久生情的也有，佛魔都不否認男女關係！不否認愛的力量
恬莉問：[這是很自然的一件事嗎？]
[應該是！]老伯說
[魔好像對人沒有興趣，很少聽到魔與人交？龍與人交，神與人交！則常聽到！]恬莉問。
老伯說：[魔痛恨上帝一族跟倭女交，養倭女為寵物！生下魔鬼，一生下即丟棄！所以魔不幹這事
[有意思！]
老伯說：[魔是上帝的私生子
愛的連結，討論的是：男女如何連結？愛的內涵是什麼？
這好像是心理分析的內容？
男人與女人用什麼方法連結？
這不是很自然的一件事？還需要討論嗎？可是對於恬莉而言，則是有困難的！
她必須重新去學習！透過理智的引導！
方能達成
是有一些人有這種毛病！
所以他們花半個夜晚去討論這個問題。作學術性的研討星期一，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：(5)高砂族的祖靈。註解：虛幻的情境。
易兒來讀維摩詰經。
易兒說：[須菩提說：[為什麼？憶念我昔日從富家中去乞食！當時維摩詰來把我的鉢拿走，鉢裏盛滿了飯。告訴我說：[唯！須菩提！若能乞食平等則諸法亦平等！諸法平等的話？於乞食亦平等。如是行乞乃可取食！
如果須菩提不斷淫，怒，痴？亦不與俱？(不斷不常)
不壞於身而隨一相，(不壞肉體的需要，隨之於一佛乘)
不滅痴愛，起於解脫。以五逆相而得解脫！
亦不解不縛，
不見四諦非不見諦，
非得果非不得果，
非凡夫非離凡夫法，
非聖人非不聖人，
雖成就一切法而離諸法相，
乃可取食！]
老伯說：[今天到此！]
又說：[實踐聲聞法，很顯然的與平民有別，就有一種高傲高高在上的感覺！
不是因為你是沙門就有權力去行乞？
要有一佛乘，平常心，代表佛法性，去行乞。
正是菩薩與人當同事的精神
易兒說：[比方，我當老師，卻沒有老師的架子？平實可喜！]
老伯說：[對！應該是這個樣子！突破階級的角色表演！]
[這當然不是簡單的一件事！]易兒說。
[正是！]老伯說。
又說：[沒有一點架子
他開始介紹五陰的受陰第六魔，覺安生喜。
[楞嚴經是這樣說的：又彼定中，諸善男子，見色陰銷，受陰明白，處清淨中，心安隱後，忽然自有無限喜生，心中歡悅，不能自止。
此名輕安。
無慧自禁，悟則無咎，非為聖證。
若作聖解？則有一份，好喜樂魔，入其心腑。見人則笑！於衢路旁，自歌自舞，自謂已得無礙解脫，
失於正受，當從淪墜
這應該是酥油燈的火舌，大放光明的情境。
而人還在定中。
出了定，很多人得勝境界而狂
在恬莉這邊。
恬莉幾乎開始用寫一本書的精神，去寫愛的連結。
很興奮的打手機來報告這一件事。
老伯提示她說：[說不定在心理學的書上可以找到？還是病態心理學？]
恬莉也不管，執意要研究下去！
老伯以為：愛的連結應該是一件很自然的一件事! 不用去研究
恬莉好像著了魔的去研究這一件事！男女行為，母親是不用教的？手牽手，寫情書，擁抱，接吻，等等，不用一一去教？難以啟口。可是有些人會有障礙？
她固守自己的金字塔
[你這樣搞會不知如何走路？不知道先出左腳還是右腳？以前的兵來自農村，不會走路，就一腳穿布鞋一腳穿草鞋，班長叫草鞋就出穿草鞋的那一隻腳，說布鞋就出穿布鞋那一隻腳，
草鞋布鞋，草鞋布鞋，班長叫著。慢慢的就會走路了！]老伯說。
[您是在笑我！]
他們在黃昏，坐在庭院的長椅上。原來恬莉不是矜持？而是愛的行為有障礙？36歲了才在學習如何做一個人？如何與男生交往
[聽說吳郭魚可以長到4公斤？]老伯看著魚說。
[她知道自己會長到四公斤重嗎？]恬莉問。
[不知道！我也不知道我會長到162就不長了！]老伯說。
[順其自然，對不對？]恬莉問！
[應該是！]老伯也糊塗了
智識是一種障礙！
知識人在行為上每每出現障礙！就是不自然，拘謹，而且放不開，普遍神經質！尤其跟異性在一起的時候
這天晚上，老伯被轟出來，因為恬莉要寫書。
他下來看她們在做五陰三昧定。
關大燈，靠燭火點亮，陰暗中，火舌跳動。
夏夕子突然在大放光明時尖叫。
老伯說：[停！開燈！重來
出了定。老伯問：[怎麼啦？]
[我看見自己狂喜的裸奔！發出鬼叫的聲音！]夏夕子生魂未定。
老伯說：[是狂喜魔！]
[三天內不要做，先唸佛號迴向！]老伯交代易兒。
這個魔應該是戰勝他父親的魔！
因此跑了出來，也是好事！人的神經有時候會很脆弱的
修行的事千萬不能急？
念了一陣子佛號，夏夕子上樓去睡覺。
易兒陪他在一樓客房睡
恬莉還在寫她的愛的連結。
寫到天亮
吃過早餐，老伯載易兒去李茶的店星期二。
今天的每日一抽抽到的是：(12)出草。註解：絕地逆襲。
易兒來讀維摩詰經。