易兒說：[是！在法理中，自然與實踐有所差別，在實踐上，是不執著而布施！不住相布施，所以也不難，而無懼。應無所住行於布施！不著相布施
就沒有微細想而躊躇了！
也不踉蹌！]
[勇敢的去布施，不要怕！]老伯說。
[應該是勇敢的去乞食？而現在沒有托缽了！]易兒笑著說。
寺院自己開伙
受陰第九魔：著空毀戒。
[楞嚴經說：又於彼定中，諸善男子，見色陰銷，受陰明白。於明悟中，得虛明性，其中忽然，歸向永滅！撥無因果。
一向入空，空心現前，乃至心生長斷滅解。悟則無咎。非為聖證？
若作聖解？則有空魔入其心腑！乃謗持戒，名為小乘！
菩薩悟空，有何持犯？
其人長於信心的信徒之前，飲酒吃肉，廣行淫慾，因魔力故，攝服其眼前之人，不生疑謗，自己鬼心久入，或食尿屎，與酒肉等，一種俱空，破佛律儀，誤入人罪，失於正受，當從淪墜
在現世中是有的！毀了戒，著於空中。貪愛與信徒雙修。咨行淫慾。
別有居心。]
易兒問：[您還不是早早就教我靈修？]
老伯問：[妳有獲益嗎？]
易兒說：[是有！嘻嘻！]易而害羞的紅了臉！
像一顆蘋果。長了赤的眉毛。瞳鈴眼失去焦點，只有龍鼻尚稱穩定，大嘴巴哇哇叫
早上又下了一陣大雨。直到下午才停去。
下午夏夕子來畫漫畫！她們又在打小說。伊麗的樂園，今天應該可以打完。
老伯的背瘡好了又生，生了又好，皮膚失去以前自己很快痊癒的功能！要托幾個月。人老了，皮膚也老了！
冬石從法師那裏得到一包東方美人茶。說是比賽茶！
應該是紅茶？他泡給大品嘗。有普洱的霉味。應該是好茶
現在雨又開始叮叮咚咚的下起來。
有一聲沒一聲的！
天又陰了！
這是梅雨季解的徵候
沒有聽到鳥聲？有一點想睡覺，想靜一靜。
易兒卻拿小說稿來給他看。
私愛的部分令人驚心動魄！
因為太執白，容易引人入勝，而不能自拔！不就是魔魅十足？太美了！又很邪，更像一般同性戀耽美的作品。美到不行，疑為魔界。不是人性所有？這應該是保護級的！少年不宜！
是超級淫書。
文字文字，有時候真不是真！而是墮落地獄的墮落，背後有魔鬼在竊笑。
很可怕！
貪愛，淫慾，痛苦，不如寂靜下來的自性清淨
老伯突然想到，今年端午節忘了立蛋！以前小慧都會找他來一同立蛋。小慧有天分。可以立得住。他則要在一張衛生紙上立，才立得住。
差一截。
閏六月的傳說之一，就是共產主義，共產制度會收起來。中共會質變！
因為共產主義行不通！就像先前的閱兵，內容空洞，因為中共當年只是消極抗戰！沒有名至實歸的感覺。虛虛的！
中共的光榮是騙來的！
共產主義不再是世紀的迷藥？不再流行？
不適應潮流！
而台灣神奇的台灣，住著一群神奇的人們
漫畫中的小說，對白，與夏夕子的懺悔所說出來的話不一樣。
在漫畫中她美化了與父親的畸戀。
選擇了愛以及原諒。甚至要征服這個魔鬼上身的自己，以及貪色的父親。解釋成理所當然的過程。而且很美！叫老伯受不了
因此回到七星山十，他已經又餓又累！也就是工作量超過太多！不勝負荷？
在觀魚時，恬莉說：[我想找一個女生來嘗試愛的連結
老伯說：[不要！會捲入太多的社會問題！]
[她不過是一個演員？]恬莉卻說。她是她的學生才高三。叫素香。
[我不介入，我要保有我老人的晚節！]老伯說。
[您不介入？啊我找誰來與我配？]
老伯說：[男女的結合是自然的！不用細分，也不用教？]
[要要！我的感覺也許不一定是素香的感覺？她很好，很有表演天才！可以為藝術犧牲！]恬莉說。
[我不加入！]
[那我去找別的男人來撫摸我，入我的洞
[去！去！]老伯氣死了！
[素香願意給您摸，為藝術犧牲！]
[我不願意！]老伯大叫
後來他終於見到了素香，是個矮小的女生，帶點稚氣！身高153，瘦骨感，屁股很大。19歲今年要考美術系。蘿蔔腿，手臂也很粗。又是波霸。她已經有男朋友了
[這樣會惹麻煩！]老伯告訴恬莉。
[不會！]
女人想要他去接觸素香。8個月到了！女人膩了
[妳不是在做愛的連結？不如由她的男朋友跟她做連結？並且做筆記！不就得了？]老伯建議。
[可是要設計：您摸我，又摸她，來做比較！]
[那她男朋友摸她又摸妳如何？]老伯問。
[喂！您捨得？]恬莉大叫，一臉瘋相。
[捨得，不就是摸？]老伯說。
[不！還要做愛！]恬莉堅持的說。
這已經越界，非是人的界
[誰跟谁做愛？]老伯生氣的問。
[我跟她男友做！]是一張入了魔的臉，魔在裡面竊笑。又說：[您跟素香做！]
又說：[記錄下來！她會記錄下來！]
[我不幹，妳找別人！]老伯生氣的說。
後來恬莉也不敢。
因為她怕老伯從此以後不理她？
這當然是越了線，魔的魔魅世界。非是人性世界！
當然是很荒謬的
後來雨又下了。
他一度生氣得想離去，下樓去找易兒。才想到易兒沒有跟來！
雨越下越大星期五。在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：權杖九，228後的10天。註解：起義及革命。
易兒來讀維摩詰經。
易兒說：[富樓那白佛言：[世尊！我不堪任此造訪探病的事？]
[為什麼？憶念昔日，我於大林中，在一棵樹下，為諸初學比丘說法！
當時，維摩詰來告訴我說：[唯！富樓那！先當入定觀此人心，然後說法。無以穢食置於寶器？當知是比丘之所念，不要以琉璃同於水精？你不能知眾生根源？不要發起以小乘法？彼自無瘡勿傷之也，
(不要灌施他小乘法)。
欲行大道，莫示小徑。無以大海納於牛跡？無以日光等於螢火
維摩詰又說：[富樓那，此比丘久發大乘心，中忘此意，你怎麼以小乘法而教導之？我觀小乘智慧，微淺，猶如盲人，不能分別一切眾生根之利鈍！]