一個月不能洗澡
不出門守在家中。
等待恢復！
當然也有些心理的病。比方空虛症，懷孕10月，挺著大大的肚子！忽然把小孩生下來，肚子一下子空虛了！煞是難過，又還不能接受老公的硬物去充實水管的空虛，子宮的空虛。
就會有急著懷孕的焦慮。
但與事實不符！
因為事先已經領養兩個小孩了！
所以不宜再生了！
應該避孕才是！
就是要老公裝保險套
第十一頁。
普門兒也很有善根。
因此我開始深入佛法，直接進入大乘法中。
什麼是大乘法？
就是八不法則。
不生不滅！
不一不異！
不去不來！
不斷不常！
在佛性的本質之下，包容所有不同的風格。以及相同的真如，在當下的體悟中，不停地，多變化的前進，是其精髓
第十二頁。
這樣佛與我同在。
佛性顯揚，自性能生萬法！
我常觀室外陽光的變化，我養了兩條狗來趕鳥。因此，我的庭院，種下去的蔬菜種子，沒有被鳥吃掉？
後來，小白菜，空心菜，都長得很好！還有番薯葉子。
除了自己吃以外，還可以提供寺院的廚房。
每天早上那一棵尤加利樹，占滿了晨鳥，約有50隻以上。
黎明前他們就來了！
在那裏開會，並且歌唱！預言著。
每一天都是新的開始！
日子過得充滿希望以及新奇
第十三頁。
色陰是色相明視入心，以堅固為本。
受陰是感受生命的律動。以虛明為本。
想陰是融通的天想，以融通為本。
行陰則又從天上回歸本元，以幽隱為本。
到了最後，識陰出現，如天已明亮，以精細怪想為本。下了結論，而結束五陰之旅。
回歸於一念。
這樣不斷不常的修習，五陰三昧定，即是楞嚴大定，首楞嚴大定！
心因此如如不移！
與世界真如同步。
不再爭議
第十四頁。
酥油燈的心由於其中有鉛絲在，因此燒完了酥油燈便會留下圓圓的鉛球。而能放出藍色的光芒。
我戲稱其為舍利子。
後來買的酥油燈，心無鉛絲，也就燒不出圓珠來了？
我也無所謂？
心靜入一個三摩地，不可思議！
每有奇幻覺想。
但不計度起來，因為尚未成熟。未圓成！
隨得隨放。
山間夜晚，冷霧來襲，把小白菜的葉子，變肥厚了。
吃起來十分可口
第十五頁。
不久，我發現五陰三昧的展現。
我在佛像，香爐，酥油燈三者之間，觀。
觀酥油燈心，火舌由明視而虛明交錯。
朦朧的視覺暫留出現。
而又大放光明。
得未曾有。
所以觀了日光燈。在幽暗中觀，則能等待大放光明的時刻之到來，而且其跳動更為驚人！
知是自性能量。
由於靜觀，迷濛中，佛像跑出小小的人來，或是神明，或是父母，或是法佛？以及熟悉的人。
跑光了，進入天想，無不融通，無有障礙。慈悲心起！與天同！
然後是綿長幽隱的行陰，空而實有。
心因此異熟，充實，不可言說。
不可思議
第十六章。
結論是突如其來的。
繞了一圈結論出現。
精細，快速，奇怪，貼切，各種結論。
把五陰一念的流程走完。
人好像脫胎換骨，變成全新的人。
而法喜充滿。
這些札實的行程取代野馬一般的熠熠浮念！
這樣，好像有了規矩？心入於佛法性中，不會亂跑？亂跳！
一如草原的天馬，成群結隊，而有同一動向！
也就護法神與指導神同在，常相左右！
不會失序
第十章：想要買一台新筆電星期五，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：權杖二。平埔族的獨木舟。註解：在海洋中來去，自由自在，沒有帝王的力量之干涉。
易兒來讀維摩詰經。
易兒說：[當時文殊師利問維摩詰說：[菩薩應怎麼慰問有病的菩薩？]
維摩詰說：[說身無常，不說厭離於身。
說身有苦，不說樂於涅槃。
說身無我，而說教導眾生。
說身空寂，不說畢竟寂滅。
說悔先罪，而不說入於過去。
以己之疾，愍於彼疾。
當識宿世無數劫苦，當念饒益一切眾生。
憶所修福，念於淨命，勿生憂惱，常起精進，當作醫王，療治重病。
菩薩應如是慰問有病的菩薩！令其歡喜
老伯說：[今天到此！]
又說：[文殊反問維摩詰，叫他說出大法來，真妙
易兒說：[雖說苦空無常？非苦非空非無常，大乘法聽了就是舒服
老伯來讀行陰第八魔：八種俱非。
[楞嚴經說：又三魔中，諸善男子，堅凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清，常擾動元，於行存中，兼受想滅，雙計有無，自體相破，是人墜入，死後俱非，起顛倒論。
色受想中，見有非有，行遷流內，觀無不無。