因為都還沒準備好
而大陸的猶太人性，也教人不敢領教！
像台灣人的海盜性格一樣，神出鬼沒，不敢領教！
還是回到兩蔣時代。政治不接觸
第十三頁。
年輕人將如先人離開大陸到世界各地去冒險！去找尋機會！
就好像平埔族，來台灣住一陣子，就又出海，回去南島！
住一陣子，又回來台灣。
來來去去！
太陽花運動不一定是對的。但是暫時冷卻與大陸的交流！
也是好的！
反核不一定是對的，開放幾台核能，也無妨！
作事要務實，不要太理想化！
台灣人本來是靈活的！
不要太僵化
第十四頁。
異熟是一熟，不離自性。
腹中的胎兒，終於呱呱落地。
兒子出世了！
鬆了一口氣。因為他沒有異樣？是健康寶寶！是人，好好的人！
我的小說開始在網路登刊。
向世人發聲。
也宣揚佛的威德，以及自性佛法妙！
而不在去說天魔之事？
我真的鬆了一口氣！
因此把小兒取名：佛兒
第十五頁。
所以自性是可以超越異熟的！
魔並沒有回來？
而兩個領養的兒子也常常回來。
我的命運是何等的奇特，不可思議！
活著是好的！
遵行佛法是美妙的
人有人的自性。
是識的力量。
而且有不生不滅的本質，輪迴，而神識不滅
第十六頁。
那神識是怎麼來的？
本來就有。
這個說法好像很奇怪？
也就是說當地球由火球而冷卻時，就有神識造訪！本來是神後來是業識。
帶著業力！
這些神識在地球投胎。
造成物種的變化！
起先是巨大的物，經過冰河期，從縮小的。
也就是生物必須要神識進入胎中！
自性才啟揚！
神識是從別的星球來的，神足通嘛！不一定要乘太空船？
隨念而至，有什麼不可以星期一，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：(6)大洪水，註解：可怕的天然災害。
易兒來讀維摩詰經。
易兒說：[文殊師利問疾品第五
當時，佛告文殊師利：[你去造訪維摩詰問病吧！]
文殊師利白佛言：[世尊！比上人者，難為酬對！
深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙，一切菩薩法式悉知，諸佛密藏無不得入，降伏眾魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度。
雖然如此，承佛聖旨，去造訪問病！]
於是眾中諸菩薩，大弟子，釋，梵，四天王，咸作是念：今二大士，文殊師利和維摩詰共談必說大法，及時八千菩薩，五百聲聞，百千天人，皆欲隨從。
於是文殊師利與諸菩薩，大弟子眾，及諸天人，恭敬圍繞，入毗耶離城。
當時，長者維摩詰心念：今天文殊師利與大眾俱來，即以神力空其室內，除去所有，及諸侍者，唯置一床，以疾面臥
文殊師利既入其舍。見其室空無諸有。
獨寢一床
老伯說：[今天到此！]
又說：[在修行中所悟領的法！有花俏，也有不花俏的，有實在，也有不實在的，有入於法中，也有徘徊在外的！有實用的也有不實用的！]
易兒說：[我們直心面對就是！]
老伯說：[對
老伯來說：行陰第四魔：四種有邊。
[楞嚴經說：又三魔中，諸善男子，堅凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清，常擾動元，於分位中，生計度者，是人墜入，四有邊論
一者，是人，心計生元，流用不息，計過未者，名為有邊。計相續心，名為無邊
二者，是人，觀八萬劫，則見眾生。八萬劫前，寂無聞見。
無聞見處，名為無邊。有眾生處，名為有邊
三者，是人，計我遍知，得無邊姓。彼一切人，現我知中，我曾不知，彼之知性，名彼不得，無邊之心，但有邊性
四者，是人，窮行陰空，以其所見，心路籌度，一切眾生，一身之中，計其咸皆半生半滅。明其世界，一切所有，一半有邊，一半無邊。
由此計度，有邊無邊，墮落外道！惑菩提性。是則名為，第四外道，立有邊論
行陰幽隱，本是空，並沒有有邊論之存在？在這個行陰區宇，如如，空空。
而修行人對於世界的探討，定力不足，就生出有邊論來！如修行人認為行陰有邊，不就是有了航路？
而非陰了？五陰就是五個沒有，是無為的！沒有
雨終於停去。
天花板不在滴水。
在李茶的店，可以看到外面，美好的晴空。一塵不染！
放晴以後，氣溫又上升，濕氣逐漸消散。
恢復了夏天的模樣
就這樣接到辛夷要去玩的手機。
徵得辛夷的同意，他們在10點出發，坐計程車到台中火車站。去搭火車！目的地是高雄。
易兒還是跟來
他們買了鐵路便當。
辛夷喜孜孜的說起，以前搭火車的經驗。
以前的火車是框框的搖晃的。因為是柴油車，或者是蒸汽火車。
不是現在的電聯車？
匡匡，匡匡的搖到終站。看著外面的風景一直後退！是坐火車的經驗！
在火車上，辛夷跟老伯坐在一起
[我不允許：我不愛您！]辛夷強調的說。
[不用給自己踏大的壓力？我們是愛妳的！]老伯溫柔的說。
火車南下，經過彰化平原，西螺。嘉南平原，都是台灣最美的平原！
[這一次，我沒有滷東西，因為是坐火車！]辛夷說。