聲聞法中的陰影
苦寂滅道是其陰影。聲聞就是照佛所說法去修行，一個字也不能改！是修小乘法！以苦空無常入門。
自己字了，斷滅，入不究竟涅槃，為其功業。
女人可以吃苦受苦忍苦。苦是女人終生，累世的陰影。
苦為第39道陰影
不欲離苦是女人的天性，亦是其陰影，抓住男人入地獄受苦。因循苟且度一生
集，是第40道陰影。
女人一生收集各種苦，不想出離，以及欲樂，如數家珍！
因此收集是女人無法超越的陰影。她可以一直依賴佛，遵從佛所說的話，就是不覺出，不自心現量！
對於金錢更是如此
滅，是女人的第41道陰影。
青春會消滅，生育以後，生育的能力會滅去，身體會變差！等待丈夫比自己先死，愛會滅去！恩則糾纏生生世世！所以幻滅是女人的陰影，一生在等待幻滅！未滅已先準備滅？
一生自苦如是
道，是女人的第42道陰影。
從現實中得到的道理法則是，因應之法！
小聰明的人間智慧，不是大乘自覺現量之大法。
但是女人深愛小道，一生遵守，精算成就，害怕大乘的空如以及無為法，因為抓不住東西
易兒悟領而去，整理她的佛經筆記
今天下午6.30老伯跟小慧有約要去看神鬼奇航，第五：死無對證。
明天整理緣覺乘的12因緣法。
這樣就超過50道陰影了
老伯靜下來打小說。
清廷消極統治台灣212年
鄭氏王朝的壽命，要加上在大陸反清的16年，來台的東寧王朝又有23年，總共39年。是人稱之為：台灣國王。
康熙征服鄭氏以後，本來要放棄，因為台灣還在原住民手中，漢人統治的地方有限。
要一一征討，很困難！
後來施琅力爭，說放棄台灣一旦海上有事，就失去一個屏障。
剛開始台灣屬於福建省。
清廷消極統治。甚至官在福建辦公。
禁止攜眷來台！
鄭氏的五萬人移回福建去。當時剩下來的漢人不到5萬人，全台。
來台的漢人不准接觸原住民，不准進入其大社。
也不准通婚年台灣的人口才10萬，漢人才3萬。之前則為1000人年，台灣人口20萬。漢人增加到13萬年，台灣人口200萬，漢人增加到193萬。原住民的人口幾乎不變！
所以清廷在台灣雖言腐敗，人稱阿山仔，而人遽增！
最後平埔族漢化，穿上漢服紮辮子，說漢語。
早期發生漳泉械鬥，一次死300人以上，敗的人遷移北上。
由南部遷到北部。
械鬥的原因不是因為族群？而是既得的利益的衝突。比方水的問題。
那時有四大族群，漳州人佔有平原。泉州人佔海口。客家人在台南以南的台東。
原著民在山上，面積最大
台灣土地肥沃。
農作收成好，水稻可以二作甚至三作。
鹿皮，蔗糖，樟腦可以外銷。還有米！
銷到大陸，日本，菲律賓等南島。
所以清朝不是沒有作用。只是消極治理！
當然民間力量龐大，化地自重。
而很難通過西螺而南北交通
但人民看不起官方，無能，貪汙！腐敗！不公不義，縱容匪徒搶劫。捉到匪徒送官，沒多久就被放出來，官沒有公權力？公然貪腐
夏夕子 今天下午沒有來。
她昨天是很強勢的要表達佔有老伯的意願！永遠佔有！
而不是守三年的消極持有？
她要打天下！
老伯還是勸她多念佛！入普門世界
蛇算是一種毒物，野狼也是！
天下的毒物為什麼存在？
實在是因為她有存在之必要？是物種的均衡？
如同上帝與魔鬼存在，上帝保持沉默，魔鬼欲挑戰現況！
各司其職！
光佛法是不足以適存於世界的！
出家，出家則更不能適存於世界，必然依存於人心中，受到供養而活著。
老伯想：[我以後必然要依靠夏夕子漫畫收入而活著！]
[而我只作智慧的明燈，國師？]
[畢竟我們是活在人世中！不能離開人世？]
[就像普凡答也需要耶米的護持在李茶的店。星期五。
今天的每日一抽抽到的是：(15)228的和諧以及放下。註解：要用寬恕的心。
易兒來讀維摩詰經。
易兒說：[善德說：[為什麼？憶念我昔日，自己在父舍設大布施法會！供養一切沙門。婆羅門，以及諸外道。貧窮，下賤，孤獨，乞人，期滿七天。
當時維摩詰來法會中。
告訴我說：長者子！夫大布施法會，不當如你所設？當為法施大會，何用是財施會？]
我問：[居士！何謂法施之會？]
[法施會者？無前無後，一時供養一切眾生，是名法施之會！]維摩詰說。
[為什麼？]
[為以菩提起於慈心，以救護眾生起大悲心，以持正法起於喜心，以攝智慧行於捨心！]
[以攝慳貪起檀波羅蜜，以化犯戒起尸羅波羅蜜，以無我法起羼提波羅蜜，以離身心相起毗離耶波羅蜜，以菩提相起禪波羅蜜，以一切智起般若波羅蜜
老伯說：[今天到此！]
又說：[法布施比財布施高，這是大家都知道的！但有一碗飯吃，是很實際的
[楞嚴經說：阿難當知！是得正知，奢摩他中，諸善男子，凝明正心，十類天魔，不得其便，方得精研，窮生類本，於本類中，生元露者？觀彼幽清，圓擾動元，於圓之中，起計度者？是人墜入，二無因論。
一者，是人見本無因。為什麼？
是人既得生機全破，乘於眼根，八百功德，見八萬劫，所有眾生，業流灣環，死此生彼，只見眾生，
輪迴其處，八萬劫外，冥無所觀，便作是解：此等世間，十方眾生，八萬劫來，無因自有。
由此計度，亡正遍知，墮落外道，惑菩提性。
二者，是人，見末無因。為什麼？
世人於生既見其根，知人生人，悟鳥生鳥，屋從黑來，鵠從白來，人天本豎。
畜生本橫，白非洗成，黑非染造？
從八萬劫無復改移！
今盡此行，亦復如是！
而我本來，不見菩提，云何更有成菩提事？
當知今日，一切物象，皆本無因。
由此計度，墮落外道，惑菩提性，是則名為：第一外道，立無因論
行陰第一魔，外道立無因論
因為行陰幽隱，一時找不到航路，茫茫幽行，不知所終？亦不知東西所向？現在以及過去未來。都不知道！