我寫過華嚴經筆記以後，決定寫善財童子五十三參
第八頁。
還發了一個宏願，要把華嚴經整理一遍。
每天整理兩百個偈也可以！
放在小說之中，
常常夢見：告誡自己，小說不足以弘法！小說本身即是妄想！
但在現實中，深深地知道，我是可以宏大法的！
在我的小說裡是可以弘法的，沒有問題？
我因為住於法而充實！
每每能自心現量，推演法義！
而喜不自勝！
很快就可以看懂一切佛經了！我有這個自信
第九頁。
聲聞沉醉在一切空的空性般若中。
而菩薩則進而追求一切智。
對於世間種種，以善巧方便法，解脫法，加以超度以及解脫，其中充滿了智慧！不可思議！
華嚴經中，菩薩一直出來表法！
無為而深入六入的基部，真心真性地帶！
所以長期讀經，則進入一個又一個一真法界中。
成為天下第一富有之人！
而善財童子53參裡的人物，就成為我小說中的人物！
而飛馬行空，靈美無比了！
無拘無束
第十頁。
菩薩的一切智，當然有人間知識可以修習！
進入佛性的種智，則自然真心湛然！
常在佛性的三昧之中。
每每讀經整理佛經之餘，與法佛相應，不是真的看到佛，而自自然有一個聲音出來與自己演譯佛經法義！形成對白！
法佛不是人，但他會出現，相應你深入經藏之功，法句法妙，與你同坐，共講經義。
當然也有無形的護法神出來請益，他百千生一直搞不懂的經義。
這樣非常熱鬧，就不用祈求一佛一菩薩來夢中見了？
因為佛與自己同在！
就是有法佛存在！
彼此相應
第十一頁。
聲聞有一個毛病，就是排外！
搞內圈。
以為他們是一股清流，高傲的佛教徒。加上出家人！
這樣就形成一個很大的陰影。
為什麼？
因為搞小集團，自駭，不知今夕是何夕？
浪費資源，不思開悟！
享受清淨以及富有！
因為佛已經到了彼岸，把開悟的一切說了出來！
你只要打開經典，就可以看到開悟之言！
但，你還沒開悟
第十二頁。
人家已經替你開悟了。
就好像愛迪生發明電燈，你不用去發明了？
所以龍樹發明大乘法。其實是發揚！佛在時就有大乘法！
大乘法使他開始的嗎？
不是！
佛當時已經有人在山林講法華經了！
就是一種傳承與啟發吧！
所以才要求修行人要先開悟！見性！
佛法還是要傳承下去。
而聲聞則不這麼想？不自心現量？不找到真心？不自性啟揚
第十三頁。
聲聞自己不開悟。
又享受佛教的家業。
出了家，那不是很占盡便宜？
出了家，都要修行！
不修行何必出家。
這個事發生在神秀和六祖身上。
神秀未見性！
享受佛的家業成為武則天的國師。
惠能從自性自悟，進入見性！
不能享受佛的家業，只能逃亡再逃亡！逃了16年，才在南方曹溪弘法。發揚頓覺禪宗
第十四頁。
就像是泡麵和拉麵！不同！
但味道幾乎是一樣的！功力卻是不同！
價值也不同。
而修行如是泡麵的生產則是小乘！可以速成！
而修行如是拉麵的製作？則有個人之風格！
偉大的廚師要創作出更好的麵來！
是不是這樣才對？
見性了以後，要能講經，更能寫出一本六祖壇經來！
這樣才對！
不然對不起佛陀
第十五頁。
我怎麼生存？
當然是靠自己和老公，依託在法師的力量與功德之下。
而快樂地活！
也是靠佛的家業而生存！
如果不靠法師，則要在社會，求得的一分工作，才有收入！才能生存！
因為人是社會的動物！
不能獨存於世界！
我收養的兩個兒子，一邊讀書一邊打工。
自己活下去！
這也沒時麼稀奇，人人如此
第十六頁。
事實上，在網路打小說，是賺不了錢的！
那等於是一種寫作的園地，自由發表作品的園地。
無法掙錢！
作家來到這個園地，基本上是跟自己有仇，
如寫作將遭天譴的說法？
如寫作如同得了癌症?
幾乎沒好話？
父親當年看我寫作如同看到一個共產黨。遲早會被警總抓去關！
沒什麼好下場？
因為作家在某種程度之下，等同上帝！
既是上帝，就會遭受魔鬼的設計以及迫害！魔鬼可以讓作家富有，順利，最後魔離開他，他就像狼師一樣，身敗名裂。這是作家的陰影以及宿命